উলিল আমর আনুগত্য প্রসংগে।

উলিল আমর আনুগত্য প্রসংগে।
সংক্ষেপে বলা যায়, রসূল করবেন আল্লাহর আনুগত্য, উলিল আমর করবেন আল্লাহর ও রাসূলের আনুগত্য আর রসূলের মৃত্যুর পর আল্লাহর আনুগত্য, সাধারণ মু’মিনগণ করবেন আল্লাহর, রাসূলের ও উলিল আমরের আনুগত্য আর রসূল যখন যেখানে থাকবেন না সেখানে বা রাসূলের মৃত্যুর পর আল্লাহর ও উলিল আমরের আনুগত্য। কারণ, রসূল উলিল আমরের আনুগত্য করতে পারেন না, উলিল আমর আল্লাহ ও রাসূলের ছাড়া ‘গায়রে উলিল আমরের’ তথা সাধারণ মু’মিনদের আনুগত্য করতে পারেন না, যেহেতু তা আল্লাহর আদেশের বিপরীত। আবার, যেখানে রসূল উপস্থিত সেখানে উলিল আমরের আনুগত্য চলতে পারে না বরং উলিল আমর রসূলের উপস্থিতিতে আদেশ দেবারই অধিকার রাখে না। রসূলের জীবিতকালেও যেখানে রসূল স্বশরীরে উপস্থিত থাকতে পারেননি সেখানেই উলিল আমরের ও তাদের আনুগত্যের প্রয়োজন ছিলো। আর রসূলের মৃত্যুর পর উলিল আমরই কুরআনের নির্বাহী দায়িত্বের আমানাতদার। মহান আল্লাহ তাঁর মনোনীত দ্বীন ইসলামের অনুসারী মুসলিম উম্মাহকে একই রজ্জুতে বেঁধে রাখার জন্য এবং তিনি রব, মালিক ও ইলাহ হিসাবে তাঁর ভূমিকা রাখার জন্য একমাত্র আল কুরআনকে সংবিধান, নবী রসূলকে এবং নবী রসূলের মৃত্যুর পর উলিল আমরকে সরকার এবং মাসজিদুল হারামকে রাজধানী হিসাবে নির্ধারণ করে দিয়েছেন। চূড়ান্ত কথা হলো, বর্তমানে আল কুরআন ছাড়া অন্য গ্রন্থকে দ্বীনের দলীল বা সংবিধান হিসাবে বিশ্বাস ও স্বীকার বা অনুসরণ করা যাবে না, উলিল আমর ছাড়া আর কাউকে সরকার হিসাবে স্বীকার করা যাবে না এবং মাসজিদুল হারাম ছাড়া অন্য কিছুকে রাজধানী হিসাবে স্বীকার করা যাবে না। অবশ্য ইউনিটভিত্তিক মাসজিদসমূহ হবে মুসলিম উম্মাহর উপরাজধানী এবং উলিল আমরের বাড়িতেই উপরাজধানী হবে বা উলিল আমরকে উপরাজধানীর সীমানায় বাড়ি করতে হবে (১০:৮৭)।